在这个被算法推送、碎片信息与无穷焦虑裹挟的时代，我们似乎从未如此渴望一种能够安顿身心、照亮日常的智慧。
如果有一本书，能让你在通勤的地铁上、在午后的窗台边、在临睡前的片刻宁静中，与一位九十多岁的国学泰斗促膝对谈——听他信手拈来一句古训，再以毕生体悟为你轻轻点破其中的当下意义——那便是这本《四季国学：楼宇烈古训今读》。
“风花雪月四时景，喜怒哀乐一生情。”读《四季国学》，走过每一个春夏秋冬。
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他用半个世纪的功力
为你“解蔽”人生的四季
来源 | 重现
一
他不是在“讲”国学
而是在“活”国学
楼宇烈先生，北大哲学系资深教授，享誉海内外的国学大家。他生于 1934年，一生治学，贯通儒、释、道、艺，被学界誉为“中华优秀传统文化的集大成者和虔诚守护者”。
但楼先生的独特之处，不在于他写了多少著作，而在于他的言说方式——述而不作，信而好古。
了解楼先生的人都知道，他论学时极少抛出自己的“新概念”或“惊人之语”。他总是不厌其烦地引用古人的原话：从《尚书》《周易》到《荀子》《淮南子》，从《坛经》到民谚联语。
中国大学人文学院哲学系副教授孙国柱在后记中写道：
了解楼先生的都知道，楼先生平时论学尤其强调温故而知新，择其善者而明用之，在表述自己的想法时大都引用前人既有的老话来阐发。楼先生这种“古训今读”的做法，让我多年未知其中的深意。当我对于中国传统文化逐渐有了更多的体会，我方才体会楼先生“述而不作，信而好古”的风格。
这不是保守，而是一种深沉的智慧：真正的洞见，往往不是标新立异，而是在古人的话语中读出被我们遗忘的常道。
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二
本书不是“古文汇编”
而是一套“人生操作系统”
《四季国学》最精妙之处，在于它的结构——以四季为纲，以人生为纬。
全书分为四卷：
儒学季：修处世之道，讲学习、天道、修养、仁爱、智慧、和合、正义、诚信。教你如何在人群中立身、成事、担责。
道学季：养心性之本，讲柔弱胜刚强、知足不辱、上善若水、自然无为。教你如何在喧嚣中返璞归真、守柔处弱。
佛学季：启智慧之门，讲即心即佛、烦恼即菩提、不执着、随缘。教你如何照破烦恼、活在当下。
艺术生活季：品生活之趣，从二十四史名言到联语、民谚、古诗文、养生箴言，乃至《爱莲说》《种树郭橐驼传》。教你如何在日常中涵养情趣、调摄身心。
读《四季国学》，收获人生的幸福、自在与圆融。
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三
每一句古训
都有一段“今读”为你解开心中的蔽障
楼先生有一个贯穿始终的关切：解偏蔽之惑。
荀子说：“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。”楼先生认为，现代人最大的困境，不是知识不足，而是被局部真理所遮蔽，看不见完整的道。
比如，书中收录《论语》中的一句话：
君子不器。
楼先生的解读，是从天地之德出发：
天地从来没有因为自己的喜恶而舍弃一些东西。“天无私覆，地无私载，日月无私照”。君子不会把自己规定为特定的形状或大小，而是能够包容所有形状和大小。这就是俗话说的“量小非君子，无度不丈夫”。
再比如，面对当代人热衷的“平等”话语，楼先生引用《尚书》四个字：
维齐非齐。
他解释道：要追求平等，恰恰要承认差异。
究竟是“齐”还是“不齐”，不能只看表面现象。“维齐非齐”四个字背后蕴含着自然合理的思维方式。先秦儒家讲“维齐非齐”，宋明理学家讲“理一分殊”，其根本精神指向是一致的。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，这是对“理一分殊”哲学思想的形象化表达。
又如，面对科技与人文的失衡，楼先生回到春秋三事——正德、利用、厚生。他主张：
人文立本，成人之道；科技利用，强国之器。
人文是根本，科技是工具。这一判断，在今天看来，尤为振聋发聩。
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四
文字、书法、绘画：
一本可以“观”的国学书
本书在内容之外，更是一件可读、可赏、可藏的艺术品。
书中特别收录了楼宇烈先生亲笔抄写古训的书法作品——那古朴中见灵动的墨迹，本身就是一种无言的道。
同时配以丰子恺、齐白石等大师的经典画作。丰子恺笔下的童真与慈悲，齐白石笔下的生机与天然，与楼先生的文字相映成趣。
文字的古训智慧、书法的笔墨意趣、图画的隽永意境，三者合为一体，让阅读变成一种审美的享受。
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五
为什么说这是一本
“常读常新”的小书？
孙国柱在后记中感慨：
从无知到有知，并没有到达智慧的彼岸。当有知与有知相遇，还需要智慧的“解蔽”工作。
我们读过很多书，学过很多道理，却可能依然过不好这一生。原因就在于：知识可以积累，智慧却需要不断地“解蔽”，不断地“温故而知新”。
《四季国学》正是这样一本常读常新的书。你可以在不同的年龄、不同的心境下翻开它，总会有一句古训、一段解读，恰好击中你当下的困惑。
它不是让你“读完”的书，而是可以陪你走过四季、共度一生的书。
楼老总说人要“自觉自律”。在这个人人追求自由、却常常迷失在欲望与焦虑中的时代，自觉二字，显得尤为珍贵。
而自觉的起点，或许就是翻开这本小书，读一句古训，听一段今读，然后在自己的生活中，慢慢体悟、慢慢践行。
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